泰国古代奴隶制（泰国历史上的封建制与奴隶制）

导语：古往今来，历史总是不断向前发展的，人类社会从原始社会发展到奴隶社会，然后进入封建社会，接着进入资本主义社会，最后变成共产主义社会。而对于泰国而言，是否存在过一个奴隶制阶段，学者们对此还存在争议。

泰国历史上的封建制和奴隶制间存在着怎样的关系？如果没有经历过奴隶制度，泰国又是如何直接进入到封建制的？

奴隶制

在泰国的历史上，曾经存在过许多的古国，比如“金邻”、“赤土”、“哈里奔猜”等，而这些国家是否能够被称为“奴隶制国家”，目前还存在着争议。从公元9—10世纪，随着庸那伽国的形成，泰国才正式过渡成为阶级社会的形式。

《芒莱法典》中记录着关于芒莱王时期颁布的法律条文中，从中可以了解到当时泰国早期的社会制度。根据《芒莱法典》中的记载，其中很明确地将不同的人群给区分开来。

当时泰国的最高统治者为芒莱王，在统治者之下为贵族，贵族之下为平民，平民之下为社会地位最低的奴隶。由此可见，此时已经出了关于奴隶制的因素。

按照当时的法律规定，平民在发生战争的时候，需要无条件服从统治者的要求，必须参加作战。而在没有战争的和平时期，平民则需要无条件为统治者服务，不得有任何怨言。

比如平民为了自己的家庭工作了十天的时间，那么接下来的十天时间他们则需要为了统治者工作。只有等到他们年龄达到了55岁的时候，他们才可以解除这样的劳动模式。

在这样的社会模式下，平民是处于被剥削的一方，而统治者和贵族则通过剥削他们来获得利益。

公元13世纪后，素可泰王国建立，根据当时的记载，如果在战场上俘获的敌人，国王会把他们发配成为奴隶为自己服务。国王是最高的统治者，统辖着全国的土地，而贵族可以分到不同的土地，然后由他们管辖的人民来耕种。这表明此时封建制元素和奴隶制元素同时存在。

在阿瑜陀耶王国时期，封建元素得到了进一步的强化。在戴莱洛迦纳王国时期，统治者又以颁布律法的形式确定下来封建制度。

周启宇先生在研究泰国历史的时候，认为泰国最开始是由一个个村落形成的部落构成，随着社会的发展，形成了阶级划分，原来的部落首领变成了统治者，而其他部落成员则慢慢变成了贵族和被剥削的奴隶。

由此，有很多学者认为泰国在封建制度前，曾经出现过奴隶制度的因素，但没有形成过奴隶制。

泰国在历史上，同时存在着封建因素和奴隶因素，后来封建因素逐渐处于主导地位，由此并没有经历奴隶制的过渡，直接从原始社会的制度进入到了封建制度。

封建制

泰国的封建制度是在国有土地王有制的基础上形成的，国家的土地是属于国王的，贵族们也可以分到土地，平民和奴隶则负责在土地上耕种。

在国有土地王有制的前提下，虽然名义上所有的土地都是国王的，但实际上国王只直接占有一部分的土地，剩下的土地则被分封给各个等级的领主，这种制度被称作为泰国的“食邑”制度。

13世纪，泰国处于素可泰王国时期，这种“食邑”制度被延续了下来。在阿瑜陀耶王朝期间，“食邑”制度以法律的形式被确定了下来，同时期还确定下来了太子等级制度。

根据规定，皇子分为五个等级，王后生下的皇子为储君人选，也是等级最高的。母亲为贵妃的皇子，地位次于储君，地位相当于副王。

母亲是公主出身的皇子是一级的王子。母亲是嫡系王侄女出身的皇子是二级王子。母亲的位份为妃子的皇子则是小王子，无法拥有食邑。

这种层层分封的制度下，无论处于什么样的等级下，领主只拥有土地的使用权和占有权，并不能够完全拥有土地的所有权。

泰国的国家政权和土地所有制密切相关，并通过政治手段和法律形式把这种土地所有制度确定下来。

国王和贵族们剥削平民们和奴隶们，强迫他们在土地上耕种，并剥夺他们辛苦耕种的成果。

同时，国王和贵族们还向这些平民和奴隶征收赋税和严苛的徭役。而年龄过小或者年龄过大的平民和奴隶无法承担劳作和徭役，那么他们并不能拥有土地的使用权。

在阿瑜陀耶王朝时期，以法律的形式确定下了一种“萨迪纳”的土地制度。法律规定了除了国王外，其他不同等级的人拥有的土地数量。

在这种制度下，人人都能分得土地，拥有土地的使用权。然而，实际上，底层仍旧是被剥削的一方，只能拥有土地的使用权。

封建制度下的奴隶们被划分为两类群体，一类是必须向国王服徭役、纳税和强制服兵役，另一类则是属于各个阶级的封建主，他们则需要向各自的领主上交自己的劳动所得和缴纳赋税。

此外，泰国的封建制度还受到宗教因素的影响，某些虔诚信奉宗教的国王会向寺庙捐赠土地，从而僧人和其土地上的奴隶则形成了新的剥削和被剥削的关系。

在泰国的历史中，国有土地王有制下的土地制度形成的鲜明的阶级划分，上层层层压迫下层，底层的奴隶永远处于被剥削的地位。无论土地制度如何调整，这种剥削与被剥削的关系并没有发生实质性的变化。

封建制和奴隶制的关系

在泰国的封建制度的形成过程中，也伴随着奴隶制因素的萌芽和发展。封建制度的发展并不排斥奴隶制因素，相反两者在某种程度上是互利共存的关系，奴隶制因素进一步扩大了封建统治者的贪婪，底层百姓被进一步剥削和压迫。

泰国现有的文献资料中，关于奴隶的记载可以追溯到阿瑜陀耶王朝时期，作为俗人可以拥有自己的奴隶，僧人也可以在寺庙里拥有大量的奴隶。

在王朝后期的时候，寺庙因为占有太多的奴隶，严重影响到了国家的赋税和徭役，以至于后期统治者必须对寺庙的奴隶进行清理。

在泰国的封建王朝后期，泰国奴隶人数已经多到占据了泰国总人口的四分之一的程度。

当时普通人家拥有奴隶已经是司空见惯的现象，有些富裕人家甚至拥有超过五十个以上的奴隶。在当时的社会环境下，奴隶已经是家庭的主要财富之一了。

泰国奴隶制度的废除可以追溯到1855年，泰国国王拉玛五世意识到了奴隶制的残酷，由此他颁布了一系列废除奴隶制的法令。但实际上，泰国在20世纪初才渐渐把国内的奴隶制完全废除掉。

泰国的奴隶来源主要通过战俘、欠债者、罪犯等，他们因为各种原因失去了自由成为了奴隶。作为战俘的奴隶多数是在和邻国的冲突中被捕获的，成为战俘后被贬为了奴隶。

因为负债而无法偿还从而破产变成奴隶的人，多数人是泰国本地的农奴。随着封建各领主对农奴的不断压迫，大量的农奴因为无法偿还负债最后成为了奴隶。

尤其是在封建制度末代时期，在泰国社会上盛行着高利贷，大量农奴家破人亡，最终自己和老婆孩子一起成为了奴隶。

随着封建法律条文的不断增加和刑法制度的逐渐严苛，大量农奴因此触犯法律从而成为罪犯。泰国法律中，其中一项对于罪犯的惩罚就是贬为奴隶，也由此新增了大量因犯法而变成的奴隶。

此外，在泰国封建王朝时期，奴隶便是重要的社会财富，有些贪婪的国王甚至会通过处死大臣的方式，借此来倾吞他们占有的奴隶。泰国的奴隶们在封建王朝的初始阶段主要从事着家庭内部的劳动，但随着封建社会发展，他们也开始承担着劳作生产的任务。

结语：

回顾泰国的历史，泰国从原始社会的末期阶段逐渐进行了社会分化，社会上层通过徭役和赋税压迫底层的百姓，逐步把人民转变成农奴。

与此同时，又通过战争、负债和违法等形式不断获取大量的奴隶，通过奴隶制来剥削这些奴隶，从而使得奴隶制因素也在泰国发展起来。

泰国上层阶级即是封建领主同时又是奴隶主，他们是处于剥削阶级的一方。对于广大的百姓来说，上层阶级是需要按时缴纳赋税和服从徭役的封建领主。同时，对于因为战争、欠债和犯法等因素成为奴隶的人来说，上层阶级则是奴隶主。

对于泰国而言，奴隶制和封建制并不是水火不容的关系，相反在泰国社会制度中，奴隶制因素是伴随着封建制度发展的，但封建制度始终处在绝对优势的地位。

随着泰国社会经济制度和政治制度的改革，伴随着封建农奴制的解体，在19世纪末期的时候，泰国的奴隶制便彻底退出了历史舞台。