寺和庙是一样的吗（寺和庙到底有什么区别）-喵趣网

人们常常用“寺庙”来形容佛教场所，在寺庙中通常会举行祭祀等活动。在广阔的中国大地上，分布着大大小小的寺庙。而且寺庙也成为中国佛学文化中的一个重要的组成部分，比如说像杭州西湖的灵隐寺等，会有很多人慕名前往。

但是“寺庙”这个词语其实是“寺”和“庙”两个单词的组合，因为在中国的古代，“寺”和“庙”在社会上所占据的功能是存在着很大的差异的。

“寺”和“庙”到底有什么具体的差别呢？又是怎么组合在一起成为一个专有名词呢？

根据《说文解字》中对“寺”字的解释是“廷也，有法度者也。”所以“寺”这个字的文字含义是指那些皇宫中的侍从人员。“寺”义为侍，即侍奉皇帝、为朝廷办事的意思，在先秦时侍奉皇帝之人还被称之为“寺人”。

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后来，“寺”逐渐地由一个官职转变成为一个专门的官方机构，比如说大理寺。以唐代为例，九寺是中央政府的九个要害部门，九寺的长官就是九卿。九寺与台、省、监、卫、府一样，分理天下众务。其中，由于一系列文学影视作品的传播，掌管刑狱的大理寺最为人们熟知。

中国的佛教庙宇也称寺，这与九卿官署（官署旧指政府机关）名称具有一定的关系。

根据史料中的记载，汉明帝时期，曾派遣自己的部下去天竺（今印度）去求取佛经，那些受命大臣没有辜负帝王所托，带回了几十卷佛教经典及同行的印度佛教高僧。

当时的汉明帝为了安顿好这些高僧，便下令在洛阳修建一所专门招待印度僧人的寺，又因为当时的佛教经书是通过白马运送回中国的，因此便将这个寺命名为“白马寺”，而这所白马寺是中国历史上的第一座佛教的寺。

白马寺

至此以后，寺就成为了中国的僧侣们讲经念佛的地方。而且伴随着中国古代封建王朝国力的不断增强，使得寺几乎遍布中国。杜牧写过诗篇中有一句“南朝四百八十寺”，足可以看出寺这样的建筑物在当时的中国是十分地繁荣的。

后来随着佛教的盛行，唐代以后逐渐把佛教传道和修行的建筑，称之为寺，一般叫做“寺院”。

在梵文里面，寺的意思，就是僧徒居住修行的地方。所以一般来说，我们通常所说的“寺”，都是长期有僧人（和尚）在里面生活修行的，并且里面供奉有很多的佛教神佛。

然后再来说这个“庙”。其实庙的历史，比寺还要久远。“庙”最早的定义应该是王侯将相所供奉他们先祖的地方，而“几庙”是指往前推的父辈有多少，比如说三庙具体指的就是供奉着曾祖父、祖父和父亲的牌位。

上海城隍庙

如今也还是有很多的庙，比如说：土地庙、城隍庙、孔庙、文庙、关帝庙等等，老百姓也经常会在一些特定的日子去相应的庙里拜一拜。

孔庙

大家有没有发现，绝大部分的庙里面，都是只供奉有一个特定的对象，比如土地庙我们就知道是拜土地，关帝庙里面拜的肯定就是关羽。到了后来，还可以给有突出贡献的人建庙，比如孔庙。再到后来，有了一定地位的人，他还可以建家庙，比如说皇帝家的祖庙，就叫做“太庙”。

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“庙”也是中国古代儒家文化的体现，因为血缘宗法制度（以直系男性后代为第一顺位继承人）属于儒教思想中核心观念，所以“庙”其实就是儒学的一个象征。

那为什么“寺”和“庙”怎么组合到一起？又和佛教扯上关系了呢？为什么会将“寺”和“庙”会结合起来变成“寺庙”呢？

汉代时期，在传统儒学的基础上又发展出了“君权神授”的思想。这样一来，就将儒家文化提高到了神学的地位了。宗庙建筑就是儒家的典型建筑形式，把儒学文化中的“神圣化”体现的淋漓尽致。

当时佛教文化十分地盛行，帝王们为了展现自己“君权神授”的地位，就直接将佛教文化纳入到自己的统治思想中来。唐太宗李世民曾被佛教教徒叫做“护法仁王”，武则天则直接把自己称作“弥勒佛”的转世之人，帝王们正是通过将自己的形象与神佛联系在一起，可以更加向世人宣布自己的至高无上的地位。而“寺”又是专门为佛教人员传播佛学文化所建立的场所，因此这两个不同的中央机构便有了共通点了。

中国古代僧官制度的出现，将“庙”和“寺”更好的助力、连接在一起。

僧官就是指那些被中央政府委派去管理其他僧人的官职，就是官方选出一个人来管理天下所有的僧人。“庙”中的都是那些朝廷委派的官方人员，“寺”中的僧侣们就成为了“庙”中的官员的下属了，这样“寺”成为“庙”行使职能的一种延展出去的机构组织，开始逐渐变成了朝廷下属的一个分支机构了。

后来，人们就慢慢地会将“寺”和“庙”组合在一起，形容那些从事着祭祀等事物的地方。

总之我们可以看到，凡是叫什么庙的地方，基本上都是用于祭祀鬼神供奉圣贤的，很多庙不一定和佛教有关系，而是属于道教的范畴，只不过二者皆有敬奉神灵。